Hace unos meses publicábamos un estudio en el que tratábamos algunos aspectos sobre la figura y la devoción de San Pelayo. Concretamente, nuestro interés radicaba en analizar algunas cuestiones que podrían explicar por qué este mártir alcanzó tanta importancia en determinados enclaves de nuestra geografía peninsular.
Por lo que se refiere a la provincia de Guadalajara, su nombre tampoco pasó desapercibido en determinados lugares, pues, por ejemplo, encontramos una referencia toponímica alusiva a este santo en el entorno de Sigüenza, que podría estar relacionada con la presencia de su culto en esa área desde tiempos atrás (Gómez de Mora, 2026, pp. 84 y 93).
En este sentido, consideramos importante contextualizar el pasado de cada lugar y, por lo que respecta al caso que nos ocupa, atender a los orígenes del poblamiento cristiano en esta zona. Esta cuestión aparece recogida en el estudio de Gismera Velasco (2021, p. 34), donde se señala que el núcleo de Pelegrina podría haber existido con anterioridad a la Reconquista.
Área de la partida de San Pelayo. Imagen del autor.Creemos, tal y como ya hemos comentado en diferentes ocasiones, que la presencia de asentamientos cristianos o núcleos de comunidades mozárabes en un territorio dominado por los musulmanes fue un fenómeno presente en diferentes puntos del territorio peninsular, a pesar de las limitaciones y dificultades que esta situación podía comportar para unas comunidades que vivían en minoría.
Precisamente, ese espacio designado como San Pelayo también aparece mencionado en un trabajo de Ricardo L. Barbas Nieto (2024, p. 75), al referirse al «despoblado de San Pelayo» que, como señala el autor, se situaba entre Torremocha del Campo, Pelegrina y Algora, próximo al paraje llamado Campillo del Cid.
Recordemos que San Pelayo alcanzó una enorme devoción en el territorio español, especialmente durante el medievo, cuando su culto fue especialmente destacado entre las comunidades cristianas. Otra cuestión que también hemos abordado sobre este santo es la importancia que su culto tuvo entre grupos de población mozárabe, algo que podría percibirse en aquellos enclaves situados más al sur del territorio históricamente controlado por los reinos cristianos.
David Gómez de Mora
Bibliografía
*Barbas Nieto, R. L. (2024). «El asentamiento y atalaya andalusí de Torresaviñán (Torremocha del Campo-Guadalajara) a través de técnicas LIDAR». En XVIII Encuentro de Historiadores del Valle del Henares, pp. 67–82.
*Gismera Velasco, T. (2021). Historia de Pelegrina (Guadalajara): Pelegrina y el castillo de los obispos. Tierra de Atienza.
*Gómez de Mora, D. (2026). Apuntes sobre San Pelayo. Historia e imágenes.
